{"id":31,"date":"2008-02-05T19:31:46","date_gmt":"2008-02-05T17:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/ertzgaard.net\/skrift\/?p=31"},"modified":"2008-02-05T19:31:46","modified_gmt":"2008-02-05T17:31:46","slug":"tor-age-bringsv%c3%a6rd-gobi-djengis-khan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ertzgaard.net\/skrift\/2008\/02\/05\/tor-age-bringsv%c3%a6rd-gobi-djengis-khan\/","title":{"rendered":"Tor \u00c5ge Bringsv\u00e6rd: Gobi – Djengis Khan"},"content":{"rendered":"

\"Tor<\/a>Wolfgang von Godesberg, gj\u00f8gleren fra Gobi-seriens f\u00f8rste bok, er ogs\u00e5 den fortellende stemmen i Djengis Khan. Sammen med Godesberg har vi forflyttet oss til utkanten av Gobi-\u00f8rkenen, til skyggen av den kinesiske mur, hvor han bor sammen med sin elskerinne Tiao Ch’an. Gjennom Kamasutra utforsker de hverandre inng\u00e5ende, og finner uante gleder i denne kinesiske elskovskunsten.<\/p>\n

Mellom «basketakene» skriver og forteller Godesberg historien om Temujin, krigeren og mongolh\u00f8vdingen som erobret store deler av Asia, fra det Kaspiske hav til Stillehavet, fra Sibir til dagens Afghanistan. Mannen som erobret et av de st\u00f8rste rikene verden har sett. Som lar seg utrope til kha-khan, mongol-khanenes \u00f8verste hersker. Og som tar navnet Djengis Khan.<\/p>\n

Vi f\u00f8lger den blivende kha-khanens fra hans f\u00f8dsel og de t\u00f8ffe f\u00f8rste leve\u00e5rene som gjeter til hans d\u00f8d i1227. Gjennom medgang og motgang. De store kampene. De f\u00e5 han tapte. De mange han vant. Kampen for \u00e5 styre det enorme riket (Du kan kanskje erobre verden fra hesteryggen, min khan. Men du kan aldri styre den derfra). En r\u00e5 og blodig fortelling, men ogs\u00e5 en historie om evnen til \u00e5 endres, til \u00e5 l\u00e6re, og til \u00e5 holde fast p\u00e5 sin egen identitet gjennom voldsomme forandringer. S\u00e5nn sett er det et broket bilde vi f\u00e5r av mannen som kunne la sine fiender tr\u00e5kkes ihjel av hester til jorden ble farget r\u00f8d, men som ogs\u00e5 kunne vise tilbakeholdenhet hvis dette var p\u00e5krevd. Ikke et svart\/hvit-bilde, men heller ikke et fullstendig et.<\/p>\n

Er det n\u00f8dvendig \u00e5 vite alt om den som forteller? M\u00e5 du ha latt fingeren gli over hver rynke i ansiktet mitt f\u00f8r du endelig kan lytte?<\/p><\/blockquote>\n

Herren Buddha har en historie om en mann som ligger p\u00e5 slagmarken, s\u00e5ret av en pil. Hans venner vil dra pilen ut og forbinde s\u00e5ret. Men mannen nekter. F\u00f8rst vil han vite hvem som har skutt, hvilken klan han tilh\u00f8rer, hvem han er gift med, hva slags tre buen er gjort av, i hvilke skog han skar seg piler, og s\u00e5 videre – i det uendelige. F\u00f8r han kan f\u00e5 vite alt dette har han bl\u00f8dd i hjel, sier Buddha. Det eneste fornuftige er straks \u00e5 dra pilen ut.<\/p><\/blockquote>\n

Innvevd i mongolh\u00f8vdingens historie blir vi ogs\u00e5 n\u00e6rmere kjent med Godesberg. Som lever skjult midt blant de som forf\u00f8lger han. Sammen med en kvinne fra forf\u00f8lgernes folk. Han spiller en halvtumsete stum gj\u00f8gler. Holder seg stort sett skjult. Men er s\u00e5 glad i folkeliv at han ikke klarer \u00e5 la v\u00e6r \u00e5 opps\u00f8ke gatene og plassene i byen han skjuler seg i.<\/p>\n

Bringsv\u00e6rd skriver magisk og med en innlevelse som gj\u00f8r at jeg som leser fullt og fast tror at Godesberg er den virkelige fortelleren. Gj\u00f8glerens personlighet trer s\u00e5 tydelig fram at det er vanskelig \u00e5 ikke bli revet med i hans mange sinnsstemninger. Vi f\u00f8lger han inn i det som grenser til galskap. Men forfatteren levner alltid tvil om hva som er vannvidd og hva som er virkelighet.<\/p>\n

Handlinger males med ord, men trer s\u00e5 tydelig fram som om det var maling som ble brukt. Skildringene av hendelsene er s\u00e5 levende som ved skuespill. Og nettopp teaterets – eller gj\u00f8glerens – scene brukes som tabl\u00e5 for \u00e5 levendegj\u00f8re mange av Godesbergs fortellinger i det han maner fram forestillinger med ord. Enten scenen er et opph\u00f8yd podium, en \u00e5pen markedsplass eller en \u00e5pen h\u00e5ndflate hvor fingrene fungerer som skuespillere.<\/p>\n

Og Bringsv\u00e6rd \u00f8ser av sin store kunnskap og visdom gjennom hele boka…<\/p>\n

N\u00e5r vi m\u00f8ter voldsomheter og slette handlinger… hvorfor griper vi alltdi til omskrivinger? Hvorfor faller det oss s\u00e5 naturlig \u00e5 tenke p\u00e5 dyr og fugler? Det er en flukt, min venn. Det er for \u00e5 slippe \u00e5 sese oss selv i v\u00e5r samme skikkelse. Hvis du kommer som fremmed til en by, og vil vite hva slags mennesker som lever der… vil vite hva de frykter, hva de hater… men ogs\u00e5 hva de elsker og beundrer… lytt n\u00f8ye n\u00e5r de forteller hverandre om dyr. Legg akt p\u00e5 hva de sier om dyrene.<\/p><\/blockquote>\n

En gammel dialog g\u00e5r slik:
\n«Hvor har du v\u00e6rt?»
\n«P\u00e5 den andre siden av sj\u00f8en.»
\n«Hva s\u00e5 du der?»
\n«Jeg s\u00e5 hit.»<\/p><\/blockquote>\n

Om ogs\u00e5 bok nr. 2 i Gobi-serien falt i smak? Les selv og gj\u00f8r deg opp din egen mening…<\/p>\n

Forlag: Gyldendal Norsk Forlag
\nISBN: 82-05-18668-5
\nUtgivelses\u00e5r: 1990
\n368 sider<\/p>\n